Sobre
Nosotros

La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es la revelación de Dios mismo al hombre. Es un tesoro perfecto de instrucción divina. Tiene a Dios como autor, la salvación como fin y la verdad, sin mezcla de error, como contenido. Por lo tanto, toda la Escritura es totalmente verdadera y confiable. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga y, por lo tanto, es, y seguirá siendo hasta el fin del mundo, el verdadero centro de la unión cristiana y la norma suprema por la cual se deben juzgar toda conducta humana, credos y opiniones religiosas. Toda la Escritura es un testimonio de Cristo, quien es el centro de la revelación divina.

Éxodo 24:4; Deuteronomio 4:1-2; 17:19; Josué 8:34; Salmos 19:7-10; 119:11, 89, 105, 140; Isaías 34:16; 40:8; Jeremías 15:16; 36:1-32; Mateo 5:17-18; 22:29; Lucas 21:33; 24:44-46; Juan 5:39; 16:13-15; 17:17; Hechos 2:16ff.; 17:11; Romanos 15:4; 16:25-26; 2 Timoteo 3:15-17; Hebreos 1:1-2; 4:12; 1 Pedro 1:25; 2 Pedro 1:19-21.

Hay un solo Dios vivo y verdadero. Él es un Ser inteligente, espiritual y personal; el Creador, Redentor, Sustentador y Gobernante del universo. Dios es infinito en santidad y en todas Sus demás perfecciones. Dios es todopoderoso y omnisciente; y Su conocimiento perfecto se extiende a todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, incluyendo las decisiones futuras de Sus criaturas libres. A Él le debemos el amor, la reverencia y la obediencia más altos. El Dios eterno y trino se revela a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo, con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser.

A. DIOS EL PADRE
Dios, como Padre, reina con cuidado providencial sobre Su universo, Sus criaturas y el curso de la historia humana conforme a los propósitos de Su gracia. Él es todopoderoso, omnisciente, lleno de amor y sabiduría. Dios es verdaderamente Padre para aquellos que llegan a ser hijos de Dios por medio de la fe en Jesucristo. Él muestra una actitud paternal hacia toda la humanidad.

Génesis 1:1; 2:7; Éxodo 3:14; 6:2-3; 15:11ff.; 20:1ff.; Levítico 22:2; Deuteronomio 6:4; 32:6; 1 Crónicas 29:10; Salmo 19:1-3; Isaías 43:3,15; 64:8; Jeremías 10:10; 17:13; Mateo 6:9ff.; 7:11; 23:9; 28:19; Marcos 1:9-11; Juan 4:24; 5:26; 14:6-13; 17:1-8; Hechos 1:7; Romanos 8:14-15; 1 Corintios 8:6; Gálatas 4:6; Efesios 4:6; Colosenses 1:15; 1 Timoteo 1:17; Hebreos 11:6; 12:9; 1 Pedro 1:17; 1 Juan 5:7.

B. DIOS EL HIJO
Cristo es el Hijo eterno de Dios. En Su encarnación como Jesucristo fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María. Jesús reveló perfectamente e hizo la voluntad de Dios, tomando sobre Sí la naturaleza humana con sus demandas y necesidades, identificándose completamente con la humanidad, pero sin pecado. Honró la ley divina mediante Su obediencia personal, y en Su muerte sustituta en la cruz proveyó la redención de la humanidad del pecado. Fue resucitado de entre los muertos con un cuerpo glorificado y se apareció a Sus discípulos como la misma persona que estuvo con ellos antes de Su crucifixión. Ascendió al cielo y ahora está exaltado a la diestra de Dios, donde es el único Mediador, plenamente Dios y plenamente hombre, en cuya Persona se efectúa la reconciliación entre Dios y el hombre. Regresará con poder y gloria para juzgar al mundo y consumar Su misión redentora. Ahora habita en todos los creyentes como el Señor vivo y siempre presente.

Génesis 18:1ff.; Salmos 2:7ff.; 110:1ff.; Isaías 7:14; 53:1-12; Mateo 1:18-23; 3:17; 8:29; 11:27; 14:33; 16:16,27; 17:5; 27; 28:1-6,19; Marcos 1:1; 3:11; Lucas 1:35; 4:41; 22:70; 24:46; Juan 1:1-18,29; 10:30,38; 11:25-27; 12:44-50; 14:7-11; 16:15-16,28; 17:1-5,21-22; 20:1-20,28; Hechos 1:9; 2:22-24; 7:55-56; 9:4-5,20; Romanos 1:3-4; 3:23-26; 5:6-21; 8:1-3,34; 10:4; 1 Corintios 1:30; 2:2; 8:6; 15:1-8,24-28; 2 Corintios 5:19-21; 8:9; Gálatas 4:4-5; Efesios 1:20; 3:11; 4:7-10; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:13-22; 2:9; 1 Tesalonicenses 4:14-18; 1 Timoteo 2:5-6; 3:16; Tito 2:13-14; Hebreos 1:1-3; 4:14-15; 7:14-28; 9:12-15,24-28; 12:2; 13:8; 1 Pedro 2:21-25; 3:22; 1 Juan 1:7-9; 3:2; 4:14-15; 5:9; 2 Juan 7-9; Apocalipsis 1:13-16; 5:9-14; 12:10-11; 13:8; 19:16.
C. DIOS EL ESPÍRITU SANTO
El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios, plenamente divino. Inspiró a los santos hombres de la antigüedad para escribir las Escrituras. Por medio de la iluminación permite que las personas comprendan la verdad. Él exalta a Cristo. Convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Llama a las personas al Salvador y produce la regeneración. En el momento de la regeneración bautiza a cada creyente en el Cuerpo de Cristo. Cultiva el carácter cristiano, consuela a los creyentes y concede los dones espirituales mediante los cuales sirven a Dios por medio de Su iglesia. Sella al creyente hasta el día de la redención final. Su presencia en el cristiano es la garantía de que Dios llevará al creyente a la plenitud de la estatura de Cristo. Él ilumina y capacita al creyente y a la iglesia en la adoración, la evangelización y el servicio.

Génesis 1:2; Jueces 14:6; Job 26:13; Salmos 51:11; 139:7ff.; Isaías 61:1-3; Joel 2:28-32; Mateo 1:18; 3:16; 4:1; 12:28-32; 28:19; Marcos 1:10,12; Lucas 1:35; 4:1,18-19; 11:13; 12:12; 24:49; Juan 4:24; 14:16-17,26; 15:26; 16:7-14; Hechos 1:8; 2:1-4,38; 4:31; 5:3; 6:3; 7:55; 8:17,39; 10:44; 13:2; 15:28; 16:6; 19:1-6; Romanos 8:9-11,14-16,26-27; 1 Corintios 2:10-14; 3:16; 12:3-11,13; Gálatas 4:6; Efesios 1:13-14; 4:30; 5:18; 1 Tesalonicenses 5:19; 1 Timoteo 3:16; 4:1; 2 Timoteo 1:14; 3:16; Hebreos 9:8,14; 2 Pedro 1:21; 1 Juan 4:13; 5:6-7; Apocalipsis 1:10; 22:17.

El hombre es la creación especial de Dios, hecho a Su propia imagen. Él los creó varón y mujer como la obra culminante de Su creación. El don del género es, por lo tanto, parte de la bondad de la creación de Dios. En el principio el hombre era inocente de pecado y fue dotado por su Creador con libertad de elección. Por su libre elección, el hombre pecó contra Dios e introdujo el pecado en la raza humana. Por medio de la tentación de Satanás, el hombre transgredió el mandamiento de Dios y cayó de su inocencia original, por lo cual su descendencia hereda una naturaleza y un ambiente inclinados hacia el pecado. Por lo tanto, tan pronto como son capaces de acción moral, se convierten en transgresores y están bajo condenación. Solo la gracia de Dios puede llevar al hombre a Su santa comunión y capacitarlo para cumplir el propósito creativo de Dios. La santidad de la personalidad humana es evidente en que Dios creó al hombre a Su propia imagen, y en que Cristo murió por el hombre; por lo tanto, toda persona de toda raza posee plena dignidad y es digna de respeto y amor cristiano.

Génesis 1:26-30; 2:5,7,18-22; 3; 9:6; Salmos 1; 8:3-6; 32:1-5; 51:5; Isaías 6:5; Jeremías 17:5; Mateo 16:26; Hechos 17:26-31; Romanos 1:19-32; 3:10-18,23; 5:6,12,19; 6:6; 7:14-25; 8:14-18,29; 1 Corintios 1:21-31; 15:19,21-22; Efesios 2:1-22; Colosenses 1:21-22; 3:9-11.

La salvación comprende la redención de todo el ser humano y se ofrece gratuitamente a todos los que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador, quien por Su propia sangre obtuvo redención eterna para el creyente. En su sentido más amplio, la salvación incluye la regeneración, la justificación, la santificación y la glorificación. No hay salvación aparte de la fe personal en Jesucristo como Señor.

A. Regeneración
La regeneración, o el nuevo nacimiento, es una obra de la gracia de Dios mediante la cual los creyentes llegan a ser nuevas criaturas en Cristo Jesús. Es un cambio de corazón obrado por el Espíritu Santo mediante la convicción de pecado, a lo cual el pecador responde con arrepentimiento hacia Dios y fe en el Señor Jesucristo. El arrepentimiento y la fe son experiencias inseparables de la gracia. El arrepentimiento es un genuino apartarse del pecado hacia Dios. La fe es la aceptación de Jesucristo y el compromiso de toda la persona con Él como Señor y Salvador.

B. Justificación
La justificación es la absolución completa y misericordiosa de Dios, basada en los principios de Su justicia, para todos los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. La justificación introduce al creyente en una relación de paz y favor con Dios.

C. Santificación
La santificación es la experiencia que comienza en la regeneración, mediante la cual el creyente es apartado para los propósitos de Dios y es capacitado para avanzar hacia la madurez moral y espiritual mediante la presencia y el poder del Espíritu Santo que habita en él. El crecimiento en la gracia debe continuar durante toda la vida de la persona regenerada.

D. Glorificación
La glorificación es la culminación de la salvación y es el estado final, bendito y permanente de los redimidos.

Génesis 3:15; Éxodo 3:14-17; 6:2-8; Mateo 1:21; 4:17; 16:21-26; 27:22–28:6; Lucas 1:68-69; 2:28-32; Juan 1:11-14,29; 3:3-21,36; 5:24; 10:9,28-29; 15:1-16; 17:17; Hechos 2:21; 4:12; 15:11; 16:30-31; 17:30-31; 20:32; Romanos 1:16-18; 2:4; 3:23-25; 4:3ff.; 5:8-10; 6:1-23; 8:1-18,29-39; 10:9-10,13; 13:11-14; 1 Corintios 1:18,30; 6:19-20; 15:10; 2 Corintios 5:17-20; Gálatas 2:20; 3:13; 5:22-25; 6:15; Efesios 1:7; 2:8-22; 4:11-16; Filipenses 2:12-13; Colosenses 1:9-22; 3:1ff.; 1 Tesalonicenses 5:23-24; 2 Timoteo 1:12; Tito 2:11-14; Hebreos 2:1-3; 5:8-9; 9:24-28; 11:1–12:8,14; Santiago 2:14-26; 1 Pedro 1:2-23; 1 Juan 1:6–2:11; Apocalipsis 3:20; 21:1–22:5.B. Justificación
La justificación es la absolución completa y misericordiosa de Dios, basada en los principios de Su justicia, para todos los pecadores que se arrepienten y creen en Cristo. La justificación introduce al creyente en una relación de paz y favor con Dios.
C. Santificación
La santificación es la experiencia que comienza en la regeneración, mediante la cual el creyente es apartado para los propósitos de Dios y es capacitado para avanzar hacia la madurez moral y espiritual mediante la presencia y el poder del Espíritu Santo que habita en él. El crecimiento en la gracia debe continuar durante toda la vida de la persona regenerada.
D. Glorificación
La glorificación es la culminación de la salvación y es el estado final, bendito y permanente de los redimidos.
Referencias bíblicas:
Génesis 3:15; Éxodo 3:14-17; 6:2-8; Mateo 1:21; 4:17; 16:21-26; 27:22–28:6; Lucas 1:68-69; 2:28-32; Juan 1:11-14,29; 3:3-21,36; 5:24; 10:9,28-29; 15:1-16; 17:17; Hechos 2:21; 4:12; 15:11; 16:30-31; 17:30-31; 20:32; Romanos 1:16-18; 2:4; 3:23-25; 4:3ff.; 5:8-10; 6:1-23; 8:1-18,29-39; 10:9-10,13; 13:11-14; 1 Corintios 1:18,30; 6:19-20; 15:10; 2 Corintios 5:17-20; Gálatas 2:20; 3:13; 5:22-25; 6:15; Efesios 1:7; 2:8-22; 4:11-16; Filipenses 2:12-13; Colosenses 1:9-22; 3:1ff.; 1 Tesalonicenses 5:23-24; 2 Timoteo 1:12; Tito 2:11-14; Hebreos 2:1-3; 5:8-9; 9:24-28; 11:1–12:8,14; Santiago 2:14-26; 1 Pedro 1:2-23; 1 Juan 1:6–2:11; Apocalipsis 3:20; 21:1–22:5.

La elección es el propósito lleno de gracia de Dios, según el cual Él regenera, justifica, santifica y glorifica a los pecadores. Es consistente con la libre voluntad del hombre y comprende todos los medios relacionados con ese propósito final. Es la gloriosa manifestación de la bondad soberana de Dios, y es infinitamente sabia, santa e inmutable. Excluye toda jactancia y promueve la humildad. Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo y santificado por Su Espíritu nunca caerán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el final. Los creyentes pueden caer en pecado por negligencia y tentación, con lo cual entristecen al Espíritu, afectan su crecimiento espiritual y su gozo, y traen reproche a la causa de Cristo y juicios temporales sobre sí mismos; sin embargo, serán guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación.

Génesis 12:1-3; Éxodo 19:5-8; 1 Samuel 8:4-7,19-22; Isaías 5:1-7; Jeremías 31:31ff.; Mateo 16:18-19; 21:28-45; 24:22,31; 25:34; Lucas 1:68-79; 2:29-32; 19:41-44; 24:44-48; Juan 1:12-14; 3:16; 5:24; 6:44-45,65; 10:27-29; 15:16; 17:6,12,17-18; Hechos 20:32; Romanos 5:9-10; 8:28-39; 10:12-15; 11:5-7,26-36; 1 Corintios 1:1-2; 15:24-28; Efesios 1:4-23; 2:1-10; 3:1-11; Colosenses 1:12-14; 2 Tesalonicenses 2:13-14; 2 Timoteo 1:12; 2:10,19; Hebreos 11:39–12:2; Santiago 1:12; 1 Pedro 1:2-5,13; 2:4-10; 1 Juan 1:7-9; 2:19; 3:2.

Una iglesia del Nuevo Testamento del Señor Jesucristo es una congregación local autónoma de creyentes bautizados, asociados por pacto en la fe y en la comunión del evangelio; que observa las dos ordenanzas de Cristo, que es gobernada por Sus mandamientos, que ejerce los dones, derechos y privilegios otorgados por Su Palabra, y que busca extender el evangelio hasta los confines de la tierra. Cada congregación funciona bajo el señorío de Cristo mediante procesos de participación congregacional. En tal congregación, cada miembro es responsable y rendirá cuentas a Cristo como Señor. Sus oficiales bíblicos son los pastores y los diáconos. Aunque tanto hombres como mujeres están dotados para servir en la iglesia, el oficio de pastor está limitado a hombres calificados conforme a las Escrituras. El Nuevo Testamento también habla de la iglesia como el Cuerpo de Cristo, el cual incluye a todos los redimidos de todas las edades —creyentes de toda tribu, lengua, pueblo y nación.

Mateo 16:15-19; 18:15-20; Hechos 2:41-42,47; 5:11-14; 6:3-6; 13:1-3; 14:23,27; 15:1-30; 16:5; 20:28; Romanos 1:7; 1 Corintios 1:2; 3:16; 5:4-5; 7:17; 9:13-14; 12; Efesios 1:22-23; 2:19-22; 3:8-11,21; 5:22-32; Filipenses 1:1; Colosenses 1:18; 1 Timoteo 2:9-14; 3:1-5; 4:14; Hebreos 11:39-40; 1 Pedro 5:1-4; Apocalipsis 2–3; 21:2-3.

El bautismo cristiano es la inmersión en agua de un creyente en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es un acto de obediencia que simboliza la fe del creyente en un Salvador crucificado, sepultado y resucitado; la muerte del creyente al pecado, el entierro de la vieja vida y la resurrección para caminar en novedad de vida en Cristo Jesús. También es un testimonio de su fe en la resurrección final de los muertos. Al ser una ordenanza de la iglesia, es requisito previo para los privilegios de la membresía en la iglesia y para participar en la Cena del Señor. La Cena del Señor es un acto simbólico de obediencia mediante el cual los miembros de la iglesia, al participar del pan y del fruto de la vid, conmemoran la muerte del Redentor y anticipan Su segunda venida.

Mateo 3:13-17; 26:26-30; 28:19-20; Marcos 1:9-11; 14:22-26; Lucas 3:21-22; 22:19-20; Juan 3:23; Hechos 2:41-42; 8:35-39; 16:30-33; 20:7; Romanos 6:3-5; 1 Corintios 10:16,21; 11:23-29; Colosenses 2:12.

El primer día de la semana es el Día del Señor. Es una institución cristiana establecida para su observancia regular. Conmemora la resurrección de Cristo de entre los muertos y debe incluir prácticas de adoración y devoción espiritual, tanto públicas como privadas. Las actividades realizadas en el Día del Señor deben estar en conformidad con la conciencia del creyente bajo el señorío de Jesucristo.

Éxodo 20:8-11; Mateo 12:1-12; 28:1ff.; Marcos 2:27-28; 16:1-7; Lucas 24:1-3,33-36; Juan 4:21-24; 20:1,19-28; Hechos 20:7; Romanos 14:5-10; 1 Corintios 16:1-2; Colosenses 2:16; 3:16; Apocalipsis 1:10.

El Reino de Dios incluye tanto Su soberanía general sobre el universo como Su reinado particular sobre los hombres que voluntariamente lo reconocen como Rey. De manera especial, el Reino es la esfera de salvación en la cual los hombres entran mediante una entrega confiada y semejante a la de un niño al Señor Jesucristo. Los cristianos deben orar y trabajar para que el Reino venga y para que la voluntad de Dios se haga en la tierra. La consumación plena del Reino espera el regreso de Jesucristo y el fin de esta era.

Génesis 1:1; Isaías 9:6-7; Jeremías 23:5-6; Mateo 3:2; 4:8-10,23; 12:25-28; 13:1-52; 25:31-46; 26:29; Marcos 1:14-15; 9:1; Lucas 4:43; 8:1; 9:2; 12:31-32; 17:20-21; 23:42; Juan 3:3; 18:36; Hechos 1:6-7; 17:22-31; Romanos 5:17; 8:19; 1 Corintios 15:24-28; Colosenses 1:13; Hebreos 11:10,16; 12:28; 1 Pedro 2:4-10; 4:13; Apocalipsis 1:6,9; 5:10; 11:15; 21–22.

Dios, en Su propio tiempo y de la manera que Él determine, llevará al mundo a su fin apropiado. Conforme a Su promesa, Jesucristo regresará personalmente y de manera visible en gloria a la tierra; los muertos resucitarán, y Cristo juzgará a todos los hombres con justicia. Los injustos serán condenados al infierno, el lugar de castigo eterno. Los justos, en sus cuerpos resucitados y glorificados, recibirán su recompensa y habitarán para siempre en el cielo con el Señor.

Isaías 2:4; 11:9; Mateo 16:27; 18:8-9; 19:28; 24:27,30,36,44; 25:31-46; 26:64; Marcos 8:38; 9:43-48; Lucas 12:40,48; 16:19-26; 17:22-37; 21:27-28; Juan 14:1-3; Hechos 1:11; 17:31; Romanos 14:10; 1 Corintios 4:5; 15:24-28,35-58; 2 Corintios 5:10; Filipenses 3:20-21; Colosenses 1:5; 3:4; 1 Tesalonicenses 4:14-18; 5:1ff.; 2 Tesalonicenses 1:7ff.; 2; 1 Timoteo 6:14; 2 Timoteo 4:1,8; Tito 2:13; Hebreos 9:27-28; Santiago 5:8; 2 Pedro 3:7ff.; 1 Juan 2:28; 3:2; Judas 14; Apocalipsis 1:18; 3:11; 20:1–22:13.

Es deber y privilegio de cada seguidor de Cristo y de cada iglesia del Señor Jesucristo esforzarse por hacer discípulos de todas las naciones. El nuevo nacimiento del espíritu del hombre por medio del Espíritu Santo de Dios implica el nacimiento del amor por los demás. Por lo tanto, la obra misionera por parte de todos se fundamenta en la necesidad espiritual de la vida regenerada y es expresamente y repetidamente ordenada en las enseñanzas de Cristo. El Señor Jesucristo ha mandado la predicación del evangelio a todas las naciones. Es deber de cada hijo de Dios procurar constantemente ganar a los perdidos para Cristo mediante el testimonio verbal respaldado por una vida cristiana, y por otros métodos que estén en armonía con el evangelio de Cristo.

Génesis 12:1-3; Éxodo 19:5-6; Isaías 6:1-8; Mateo 9:37-38; 10:5-15; 13:18-30,37-43; 16:19; 22:9-10; 24:14; 28:18-20; Lucas 10:1-18; 24:46-53; Juan 14:11-12; 15:7-8,16; 17:15; 20:21; Hechos 1:8; 2; 8:26-40; 10:42-48; 13:2-3; Romanos 10:13-15; Efesios 3:1-11; 1 Tesalonicenses 1:8; 2 Timoteo 4:5; Hebreos 2:1-3; 11:39–12:2; 1 Pedro 2:4-10; Apocalipsis 22:17.

El cristianismo es la fe de la iluminación y la inteligencia. En Jesucristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. Por tanto, todo aprendizaje verdadero y sano forma parte de nuestra herencia cristiana. El nuevo nacimiento abre todas las facultades humanas y produce una sed de conocimiento. Además, la causa de la educación en el Reino de Cristo está coordinada con las misiones y la benevolencia general, y debe recibir junto con estas el apoyo generoso de las iglesias. Un sistema adecuado de educación cristiana es necesario para un programa espiritual completo para el pueblo de Cristo. En la educación cristiana debe existir un equilibrio apropiado entre la libertad académica y la responsabilidad académica. La libertad en cualquier relación ordenada de la vida humana siempre está limitada y nunca es absoluta. La libertad de un maestro en una escuela, colegio o seminario cristiano está limitada por la supremacía de Jesucristo, por la naturaleza autoritativa de las Escrituras y por el propósito específico por el cual existe la institución.

Deuteronomio 4:1,5,9,14; 6:1-10; 31:12-13; Nehemías 8:1-8; Job 28:28; Salmos 19:7ff.; 119:11; Proverbios 3:13ff.; 4:1-10; 8:1-7,11; 15:14; Eclesiastés 7:19; Mateo 5:2; 7:24ff.; 28:19-20; Lucas 2:40; 1 Corintios 1:18-31; Efesios 4:11-16; Filipenses 4:8; Colosenses 2:3,8-9; 1 Timoteo 1:3-7; 2 Timoteo 2:15; 3:14-17; Hebreos 5:12–6:3; Santiago 1:5; 3:17.

Dios es la fuente de toda bendición, tanto temporal como espiritual; todo lo que tenemos y somos se lo debemos a Él. Los cristianos tienen una deuda espiritual con todo el mundo, una mayordomía sagrada del evangelio y una responsabilidad fiel sobre sus posesiones. Por lo tanto, están bajo la obligación de servirle con su tiempo, talentos y bienes materiales; y deben reconocer que todo esto les ha sido confiado para usarlo para la gloria de Dios y para ayudar a los demás. Según las Escrituras, los cristianos deben contribuir con sus recursos de manera alegre, regular, sistemática, proporcional y generosa para el avance de la causa del Redentor en la tierra.

Génesis 14:20; Levítico 27:30-32; Deuteronomio 8:18; Malaquías 3:8-12; Mateo 6:1-4,19-21; 19:21; 23:23; 25:14-29; Lucas 12:16-21,42; 16:1-13; Hechos 2:44-47; 5:1-11; 17:24-25; 20:35; Romanos 6:6-22; 12:1-2; 1 Corintios 4:1-2; 6:19-20; 12; 16:1-4; 2 Corintios 8-9; 12:15; Filipenses 4:10-19; 1 Pedro 1:18-19.

El pueblo de Cristo debe, según lo requieran las circunstancias, organizar asociaciones y convenciones que mejor aseguren la cooperación para los grandes propósitos del Reino de Dios. Tales organizaciones no tienen autoridad unas sobre otras ni sobre las iglesias. Son entidades voluntarias y de carácter consultivo diseñadas para estimular, unificar y dirigir las energías de nuestro pueblo de la manera más eficaz. Los miembros de las iglesias del Nuevo Testamento deben cooperar unos con otros para avanzar los ministerios misioneros, educativos y de benevolencia para la extensión del Reino de Cristo. La unidad cristiana en el sentido del Nuevo Testamento es armonía espiritual y cooperación voluntaria con fines comunes entre diversos grupos del pueblo de Cristo. La cooperación es deseable entre las distintas denominaciones cristianas cuando el objetivo a alcanzar es legítimo y cuando dicha cooperación no implica violación de la conciencia ni compromiso de lealtad a Cristo y a Su Palabra tal como se revela en el Nuevo Testamento.

Éxodo 17:12; 18:17ff.; Jueces 7:21; Esdras 1:3-4; 2:68-69; 5:14-15; Nehemías 4; 8:1-5; Mateo 10:5-15; 20:1-16; 22:1-10; 28:19-20; Marcos 2:3; Lucas 10:1ff.; Hechos 1:13-14; 2:1ff.; 4:31-37; 13:2-3; 15:1-35; 1 Corintios 1:10-17; 3:5-15; 12; 2 Corintios 8-9; Gálatas 1:6-10; Efesios 4:1-16; Filipenses 1:15-18.

Todos los cristianos tienen la obligación de procurar que la voluntad de Cristo sea suprema en sus propias vidas y en la sociedad humana. Los medios y métodos utilizados para mejorar la sociedad y establecer la justicia entre los hombres solo pueden ser verdaderamente útiles y permanentes cuando están fundamentados en la regeneración del individuo por la gracia salvadora de Dios en Jesucristo.
En el espíritu de Cristo, los cristianos deben oponerse al racismo, a toda forma de codicia, egoísmo y vicio, y a toda forma de inmoralidad sexual, incluyendo el adulterio, la homosexualidad y la pornografía. Debemos trabajar para proveer cuidado a los huérfanos, los necesitados, los abusados, los ancianos, los indefensos y los enfermos. Debemos hablar en defensa de los no nacidos y defender la santidad de toda vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Todo cristiano debe buscar que la industria, el gobierno y la sociedad en general estén bajo la influencia de los principios de justicia, verdad y amor fraternal. Para promover estos fines, los cristianos deben estar dispuestos a trabajar con todas las personas de buena voluntad en cualquier causa buena, siempre cuidando de actuar en el espíritu de amor sin comprometer su lealtad a Cristo y a Su verdad.

Éxodo 20:3-17; Levítico 6:2-5; Deuteronomio 10:12; 27:17; Salmo 101:5; Miqueas 6:8; Zacarías 8:16; Mateo 5:13-16,43-48; 22:36-40; 25:35; Marcos 1:29-34; 2:3ff.; 10:21; Lucas 4:18-21; 10:27-37; 20:25; Juan 15:12; 17:15; Romanos 12–14; 1 Corintios 5:9-10; 6:1-7; 7:20-24; 10:23–11:1; Gálatas 3:26-28; Efesios 6:5-9; Colosenses 3:12-17; 1 Tesalonicenses 3:12; Filemón; Santiago 1:27; 2:8.

Es deber de los cristianos procurar la paz con todos los hombres sobre los principios de la justicia. Conforme al espíritu y las enseñanzas de Cristo, deben hacer todo lo que esté a su alcance para poner fin a la guerra. La verdadera solución al espíritu de guerra es el evangelio de nuestro Señor. La necesidad suprema del mundo es la aceptación de Sus enseñanzas en todos los asuntos de los hombres y de las naciones, y la aplicación práctica de Su ley de amor.
El pueblo cristiano en todo el mundo debe orar por el reino del Príncipe de Paz.

Isaías 2:4; Mateo 5:9,38-48; 6:33; 26:52; Lucas 22:36,38; Romanos 12:18-19; 13:1-7; 14:19; Hebreos 12:14; Santiago 4:1-2.

Solo Dios es Señor de la conciencia, y la ha dejado libre de las doctrinas y mandamientos de los hombres que sean contrarios a Su Palabra o que no estén contenidos en ella.
La iglesia y el estado deben estar separados. El estado debe a cada iglesia protección y plena libertad en la búsqueda de sus fines espirituales. Al garantizar tal libertad, ningún grupo eclesiástico o denominación debe ser favorecido por el estado sobre los demás. El gobierno civil, al ser ordenado por Dios, exige la obediencia leal de los cristianos en todo aquello que no sea contrario a la voluntad revelada de Dios. La iglesia no debe recurrir al poder civil para llevar a cabo su obra. El evangelio de Cristo contempla únicamente medios espirituales para el cumplimiento de sus propósitos.
El estado no tiene derecho a imponer sanciones por opiniones religiosas de ningún tipo ni a imponer impuestos para el sostenimiento de ninguna forma de religión. Una iglesia libre en un estado libre es el ideal cristiano, y esto implica el derecho de libre acceso a Dios por parte de todos los hombres, así como el derecho de formar y propagar opiniones en el ámbito religioso sin interferencia del poder civil.

Génesis 1:27; 2:7; Mateo 6:6-7,24; 16:26; 22:21; Juan 8:36; Hechos 4:19-20; Romanos 6:1-2; 13:1-7; Gálatas 5:1,13; Filipenses 3:20; 1 Timoteo 2:1-2; Santiago 4:12; 1 Pedro 2:12-17; 3:11-17; 4:12-19.

Dios ha establecido la familia como la institución fundamental de la sociedad humana. Está compuesta por personas relacionadas entre sí por matrimonio, sangre o adopción.
El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en compromiso de pacto por toda la vida. Es un regalo único de Dios para revelar la unión entre Cristo y Su iglesia, y para proveer al hombre y a la mujer dentro del matrimonio el marco para una compañerismo íntimo, el contexto para la expresión sexual conforme a los estándares bíblicos y el medio para la procreación de la raza humana. El esposo y la esposa tienen el mismo valor delante de Dios, ya que ambos fueron creados a Su imagen. La relación matrimonial modela la manera en que Dios se relaciona con Su pueblo. El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Tiene la responsabilidad dada por Dios de proveer, proteger y liderar a su familia. La esposa debe someterse con gracia al liderazgo de servicio de su esposo, así como la iglesia se somete voluntariamente a la autoridad de Cristo. Ella, siendo imagen de Dios al igual que su esposo y por tanto igual en dignidad, tiene la responsabilidad dada por Dios de respetar a su esposo y servir como su ayuda idónea en la administración del hogar y en la formación de la siguiente generación. Los hijos, desde el momento de la concepción, son una bendición y herencia del Señor. Los padres deben demostrar a sus hijos el diseño de Dios para el matrimonio. Deben enseñarles valores espirituales y morales, y guiarlos —mediante un ejemplo de vida consistente y disciplina amorosa— a tomar decisiones basadas en la verdad bíblica. Los hijos deben honrar y obedecer a sus padres.

Génesis 1:26-28; 2:15-25; 3:1-20; Éxodo 20:12; Deuteronomio 6:4-9; Josué 24:15; 1 Samuel 1:26-28; Salmos 51:5; 78:1-8; 127; 128; 139:13-16; Proverbios 1:8; 5:15-20; 6:20-22; 12:4; 13:24; 14:1; 17:6; 18:22; 22:6,15; 23:13-14; 24:3; 29:15,17; 31:10-31; Eclesiastés 4:9-12; 9:9; Malaquías 2:14-16; Mateo 5:31-32; 18:2-5; 19:3-9; Marcos 10:6-12; Romanos 1:18-32; 1 Corintios 7:1-16; Efesios 5:21-33; 6:1-4; Colosenses 3:18-21; 1 Timoteo 5:8,14; 2 Timoteo 1:3-5; Tito 2:3-5; Hebreos 13:4; 1 Pedro 3:1-7.